Vilnius Fashion Weekend@Loftas, spalio 9 d.

Troleibuse girdėjau tokių marozų pokalbį apie tai, kad jų draugelis, grįžęs iš Londono, pradėjo nenormaliai rengtis, o į pastabas atsakė „Londone visi taip vaikšto“. (Ir) marozams akivaizdi rūbų socialinė reikšmė. Rūbai gali reikšti prisitaikymą arba atsiribojimą, drovumą arba ekshibicionizmą, buržuazinį šiką arba proletarinį hardkorą.

Bet viskas ne taip paprasta, nes rūbų „poveikis aplinkai“ priklauso nuo konteksto, o kontekstas nepastovus.

Todėl rūbai kelia daug įtampų. Ypač vyrai mūsų šalyje labai deda į kelnes dėl rūbų, nes mano, kad egzistuoja didžiulė RIZIKA neteisingai pasirinkus pakenkti savo lytiniam statusui.

Rengtis – rizikingas užsiėmimas. Todėl dauguma Lietuvos vyrų į rūbų krautuves eina su draugėmis, sesėmis, mamomis arba – blogiausiu atveju – draugeliais, kurie visada patars, kas „gaidiška“, o kas ne.

Todėl net po 20 metų laisvės „mada“ vis dar suprantama kaip vienas iš 3: prabanga; grožis (reikalingas moterims arba gėjams, kad patiktų vyrams); arba menas. Visai neaišku, kaip ji gali būti NEprabangi, TYČIA bjauri arba NE-meniška. Ir kodėl ar prieš ką rūbais galima, pvz., PROTESTUOTI.

Kodėl „Menų fabriku“ pasivadinęs „Loftas“, kuriame savaitgalį vyko Vilnius Fashion Weekend renginukai, yra ten, kur yra – nykioje sostinės dalyje, arti sumautų Naujininkų ir maroziškos Krasnūchos? Tai galima laikyti pažanga (progresas pasiekė Krasnūchą!). Bet ekonominiu požiūriu „Loftas“ yra ten, o ne kitur, todėl, kad niekur arčiau centro toks menų fabrikas neįmanomas, nes spekuliantai, oligarchai ir mafija pavertė miesto centrą nekilnojamojo turto prekybos centru. Tie patys spekuliantai ir naujieji lietuviai, kurie ateina pasižiūrėti grožio į mados savaitgalius.

Ir ką jie ten mato atėję? Šį kartą jie išvydo G.Ivanausko mados spektaklį apie vyrą, virtusį moterimi. Nors spektaklis sukurtas „pagal“ to paties pavadinimo Virginijos Woolf romaną, bet koks socialinis ar feministinis turinys iš spektaklio buvo išfiltruotas. Liko tik skudurinis „barokas“.

Jau pačioje pradžioje buvo labai akcentuojamas „dulkinimo“ motyvas: Orlando dulkina Karalienę. Tai turėjo reikšti seksą, bet man asmeniškai asocijavosi su naftalinu. (Kadangi sėdėjau pirmoje eilėje, bijojau, kad pudros dulkės nepasiektų mano galvos ir barzdos.)

Kas nors galėtų manyti, kad autoriams reikėjo drąsos imtis vyro virtimo moterimi temos ir kad tai aktualu Lietuvai, sunkiai sprendžiančiai transseksualizmo problemas. Bet manęs asmeniškai toks vertinimas neįtikintų.

Dar įsivaizduoju tokį argumentą: pagrindiniai spektaklio veikėjai buvo rūbai (kurti Gandžumiano, Talaikytės, Rimkutės ir Ševialkovaitės, Rainio bei kitų). Į tai galima atsakyti, kad tiems veikėjams (rūbams) nepavyko nuslėpti savo paskirties: atrodė, kad jie atėjo tiesiai iš bankininkų žmonų ir „Žmonių“ herojų rūbų spintų. Komercinė mada turi specifinį kvapą, kaip ir rūbai iš „Humanos“.

Vakarėlis po spektaklio buvo anonsuojamas kaip „pasiutęs“. Pasiutimo įspūdį turėjo sudaryti po spektaklio užsilikusios manekenės, kurios, vadovaujamos Kirdeikio, „siautėjo“ ant scenos.

Nors vakarėlio tema turėjo būti „Go Gaga“, absoliuti dauguma dalyvių atrodė normaliai. Tik keletas iš jų buvo su karnavaline atributika, tikriausiai jau gyvena helovyno nuotaikomis. TV personažas Jaunius vakarui pasirinko suvirintojo kostiumą.

Didžiausiu klaustuku man asmeniškai tapo „Lofto“ viršininkas Diawara ir jo dydžėjavimo stilius. Kodėl jis visą laiką leido Power Hit muziką? Gal jis nėra matęs Fashion TV? Be to, jis nuolat nutraukdavo gabalą po kelių taktų ir leisdavo kitą tokį patį, tarsi ieškotų kontakto su publika, bet vis nerastų nieko naujo savo hitų kraitelėje. Gal jis paniškai bijojo IŠGĄSDINTI dalyvius? Gal jam prigrasino renginio organizatoriai? „Grok tik GERĄ, GRAŽIĄ muzikikę“.

Beje, Diawara demonstratyviai ignoravo (neleido) Leidi Gagą. Kodėl? Argi tai ne nesusipratimas?

Šiaip „Loftą“ žudo jo erdvės architektūra: paprastos arklidės. Tuo jis skiriasi, pvz., nuo legendinio „Lofto“ ir kitų legendinių klubų, kuriuose labai daug dėmesio buvo skiriama erdvės magijai. „Loftui“ reikėtų vienos kitos pertvaros ir šiaip įdomesnių užraitymų. Ir pataisyti WC.